الخامس عشر والاخير

باب الإثبات والحذف

إن كلا من الإثبات والحذف في هذا الباب يكون في حروف المد الثلاثة، ولنوضح حكم كل حرف منها، إثباتا وحذفا، فنقول:
1 – كل واو حذفت في الوصل للتخلص من التقاء الساكنين فإنها ثابتة رسما ووقفا مثل:
الخامس عشر والاخير B2

يَمْحُواْ اللَّهُ مَا يَشَاءُ الخامس عشر والاخير B1

وَلا تَسُبُّواْ الَّذِينَ الخامس عشر والاخير B1

مُرْسِلُواْ النَّاقَةِ الخامس عشر والاخير B1

إلا أربعة أفعال حذفت منها الواو رسما ولفظا ووصلا ووقفا وهي:
الخامس عشر والاخير B2

وَيَدْعُ الإِنْسَانُ الخامس عشر والاخير B1

بالإسراء.

وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ الخامس عشر والاخير B1

بالشورى.

يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِي الخامس عشر والاخير B1

بالقمر.

سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ الخامس عشر والاخير B1

بالعلق.
وكذا لفظ صالح في قوله تعالى: الخامس عشر والاخير B2

وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ الخامس عشر والاخير B1

عند من قال: إنه جمع مذكر سالم حذفت نونه للإضافة والواو للرسم.
2 – وكل ياء حذفت في الوصل للتخلص من الساكنين فإنها ثابتة رسما ووقفا، مثل: الخامس عشر والاخير B2

يُؤْتِي الْحِكْمَةَ الخامس عشر والاخير B1

وَلا تَسْقِي الْحَرْثَ الخامس عشر والاخير B1

أَيْدِي النَّاسِ الخامس عشر والاخير B1

حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الخامس عشر والاخير B1

مُحِلِّي الصَّيْدِ الخامس عشر والاخير B1

غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ الخامس عشر والاخير B1

آتِي الرَّحْمَنِ الخامس عشر والاخير B1

وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ الخامس عشر والاخير B1

وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى الخامس عشر والاخير B1

إلا مواضع معينة حذفت منها الياء رسما، ويوقف عليها بحذفها كذلك، وهي:
الخامس عشر والاخير B2

وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الخامس عشر والاخير B1

بالنساء.

وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ الخامس عشر والاخير B1

بالمائدة.

نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ الخامس عشر والاخير B1

بيونس.

بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ الخامس عشر والاخير B1

بطه

والنازعات

.

وَادِ النَّمْلِ الخامس عشر والاخير B1

بسورته.

الْوَادِ الأَيْمَنِ الخامس عشر والاخير B1

بالقصص.

لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا الخامس عشر والاخير B1

بالحج.

بِهَادِ الْعُمْيِ الخامس عشر والاخير B1

بالروم.

يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ الخامس عشر والاخير B1

في يس.

صَالِ الْجَحِيمِ الخامس عشر والاخير B1

بالصافات.

يَا عِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا الخامس عشر والاخير B1

الأول بالزمر.
الخامس عشر والاخير B2

يُنَادِ الْمُنَادِ الخامس عشر والاخير B1

في ق.

تُغْنِ النُّذُرُ الخامس عشر والاخير B1

بالقمر.

الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ الخامس عشر والاخير B1

بالرحمن.

الْجَوَارِ الْكُنَّسِ الخامس عشر والاخير B1

بالتكوير.
تنبيه:
ورد إثبات ياء الأيدي بعد أولي وصلا ووقفا في قوله: الخامس عشر والاخير B2

أُولِي الأَيْدِي وَالأَبْصَارِ الخامس عشر والاخير B1

في ص؛ لأنه جمع يد، وحذفها وصلا ووقفا كذلك في: الخامس عشر والاخير B2

وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُدَ ذَا الأَيْدِ الخامس عشر والاخير B1

بها –أيضا-؛ لأنه بمعنى القوة.
3 – وكل ألف حذفت وصلا تخلصا من الساكنين فإنها ثابتة رسما ووقفا نحو:
الخامس عشر والاخير B2

كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ الخامس عشر والاخير B1

قُلْنَا احْمِلْ الخامس عشر والاخير B1

وَقَالا الْحَمْدُ لِلَّهِ الخامس عشر والاخير B1

يَا أَيُّهَا النَّاسُ الخامس عشر والاخير B1

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ الخامس عشر والاخير B1

إلا ثلاثة مواضع حذفت منها الألف رسما ووقفا، وهي:
الخامس عشر والاخير B2

أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ الخامس عشر والاخير B1

بالنور.

يَا أَيُّهَ السَّاحِرُ الخامس عشر والاخير B1

بالزخرف.

أَيُّهَ الثَّقَلانِ الخامس عشر والاخير B1

بالرحمن.
فقد حذفت الألف من لفظ "أيها" في هذه المواضع الثلاثة، ويوقف عليه بدون ألف أي: بالهاء ساكنة.
ملاحظة:
إذا وقف على لفظ "آتان" في قوله: الخامس عشر والاخير B2

فَمَا آتَانِ اللَّهُ خَيْرٌ الخامس عشر والاخير B1

بالنمل جاز حذف الياء وإثباتها، والإثبات هو المقدم في الأداء، أما في الوصل فتثبت الياء مفتوحة.
وإذا وقف على لفظ "سلاسلا" في قوله تعالى: الخامس عشر والاخير B2

إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلاسِلاْ الخامس عشر والاخير B1

في سورة الدهر، جاز حذف الألف وإثباتها، والحذف هو المقدم في الأداء، وأما في الوصل فتحذف الألف، قال صاحب اللآلئ:

وفــي سَلاسَــلا ومـا آتَـانِ قِـفْ

بـالحذْفِ والإثبـاتِ فـي اليـا والألف

هذا وتثبت الألف وقفا وتحذف وصلا في المواضع الآتية.
1. المنون المنصوب. مثل: الخامس عشر والاخير B2

اهْبِطُوا مِصْرًا الخامس عشر والاخير B1

عَلِيمًا حَكِيمًا الخامس عشر والاخير B1

.
2. لفظ "إذاً" . مثل: الخامس عشر والاخير B2

وَإِذًا لا يَلْبَثُونَ الخامس عشر والاخير B1

.
3. لفظ "وليكونا" في قوله تعالى: الخامس عشر والاخير B2

وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ الخامس عشر والاخير B1

بيوسف.
4. "لنسفعا" في قوله: الخامس عشر والاخير B2

لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ الخامس عشر والاخير B1

.
5. "أنا" نحو: الخامس عشر والاخير B2

وَأَنَا رَبُّكُمْ الخامس عشر والاخير B1

أَنَا نَذِيرٌ الخامس عشر والاخير B1

.
6. "لكنا" في قوله تعالى بالكهف: الخامس عشر والاخير B2

لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي الخامس عشر والاخير B1

.
7. "الظنونا" في الخامس عشر والاخير B2

وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا الخامس عشر والاخير B1

.
8. "الرسولا" في الخامس عشر والاخير B2

وَأَطَعْنَا الرَّسُولا الخامس عشر والاخير B1

.
9. "السبيلا" في الخامس عشر والاخير B2

فَأَضَلُّونَا السَّبِيلاْ الخامس عشر والاخير B1

الثلاثة بالأحزاب.
10. "قواريرا" في قوله: الخامس عشر والاخير B2

كَانَتْ قَوَارِيرَاْ الخامس عشر والاخير B1

الموضع الأول بسورة الإنسان.
أما الموضع الثاني بها وهو الخامس عشر والاخير B2

قَوَارِيرَاْ مِنْ فِضَّةٍ الخامس عشر والاخير B1

فألفه محذوفة وصلا ووقفا، وإن ثبتت رسما.
وكذا لفظ ثمود فألفه محذوفة وصلا ووقفا، وإن ثبتت في الرسوم وذلك في قوله تعالى:
الخامس عشر والاخير B2

أَلا إِنَّ ثَمُودَاْ كَفَرُوا رَبَّهُمْ الخامس عشر والاخير B1

بهود.

وَثَمُودَاْ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ الخامس عشر والاخير B1

بالفرقان.

وَثَمُودَاْ وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ الخامس عشر والاخير B1

بالعنكبوت.
الخامس عشر والاخير B2

وَثَمُودَاْ فَمَا أَبْقَى الخامس عشر والاخير B1

بالنجم.

باب همزة الوصل

همزة الوصل هي التي تسقط وصلا وتثبت ابتداء بخلاف همزة القطع، فإنها تثبت وصلا وابتداء.
وتكون همزة الوصل في الماضي الخماسي والسداسي، وفي أمرهما، وفي مصدرهما، وفي أمر الثلاثي.
ولا تكون في مضارع مطلقا.
ولم تحفظ في الأسماء التي ليست مصادر لفعل زائد على أربعة إلا في عشرة أسماء: اسم، واست الخامس عشر والاخير MARGNTIP

وابن، وابنم الخامس عشر والاخير MARGNTIP

واثنين، واثنتين، وامرئ، وامرأة، وابنة، وايمن في القسم.
ولم تحفظ في حرف إلا في "أل".
حكم الابتداء بهمزة الوصل في الفعل:
تضم همزة الوصل في الفعل ابتداء إذا كان ثالثه مضموما ضما أصليا مثل: الخامس عشر والاخير B2

انْظُرْ

اخْرُجْ

اضْطُرَّ

اسْتُهْزِئَ الخامس عشر والاخير B1

.
فإذا كان ثالث الفعل مضموما ضما عارضا كسرت همزة الوصل، وذلك في: الخامس عشر والاخير B2

اقْضُوا

في قوله تعالى: الخامس عشر والاخير B2

ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ الخامس عشر والاخير B1

بيونس.
وفي "ابنوا" في قوله: الخامس عشر والاخير B2

ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا الخامس عشر والاخير B1

بالكهف.
وفي "امشوا" في قوله: الخامس عشر والاخير B2

أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا الخامس عشر والاخير B1

بص.
وفي لفظ "ائتوا" مثل: الخامس عشر والاخير B2

ائْتُونِي بِكِتَابٍ الخامس عشر والاخير B1

بالأحقاف.
فإن أصل هذه الكلمات: اقضيوا، وابنيوا، وامشيوا، وائتيوا بكسر عين الفعل، فلما أعل بحذف لامه ضمت العين لمناسبة الواو، فالضم عارض.
وتكسر همزة الوصل في الفعل ابتداء إذا كان ثالثه مكسورا مثل: الخامس عشر والاخير B2

اضْرِبْ

ارْجِعْ

أو مفتوحا مثل: الخامس عشر والاخير B2

اذْهَبْ

افْتَحْ

.
حكم الابتداء بهمزة الوصل في أل:
تفتح همزة أل في الابتداء مثل الخامس عشر والاخير B2

الأَرْضِ

الإِنْسَانُ الخامس عشر والاخير B1

الْعِلْمِ

.
هذا ويجوز الابتداء باللام، أو بهمزة الوصل في لفظ "الاسم" في قوله تعالى: الخامس عشر والاخير B2

بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ الخامس عشر والاخير B1

بالحجرات.

وابــدأ بهمــز أو بـلام فـي ابتـدا

لاســـــم الفسوق في اختبــار قصدا

حكم الابتداء بهمزة الوصل في الأسماء:
تكسر همزة الوصل ابتداء في مصدر الخماسي مثل: الخامس عشر والاخير B2

ابْتِغَاءَ الخامس عشر والاخير B1

وفي مصدر السداسي مثل: الخامس عشر والاخير B2

اسْتِغْفَارُ الخامس عشر والاخير B1

.
هذا وقد علمنا مما تقدم أن همزة الوصل سمعت في عشرة أسماء ليست مصادر، ولم يرد منها في القرآن الكريم إلا سبعة وهي:
ابن مثل: الخامس عشر والاخير B2

عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الخامس عشر والاخير B1

.
وابنة في قوله تعالى: الخامس عشر والاخير B2

وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الخامس عشر والاخير B1

ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ الخامس عشر والاخير B1

. وامرؤ سواء أكان مرفوعا مثل: الخامس عشر والاخير B2

إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ الخامس عشر والاخير B1

أم مجرورا مثل: الخامس عشر والاخير B2

كُلُّ امْرِئٍ الخامس عشر والاخير B1

أم منصوبا مثل: الخامس عشر والاخير B2

مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ الخامس عشر والاخير B1

واثنان مثل: الخامس عشر والاخير B2

لا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ الخامس عشر والاخير B1

و

اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا الخامس عشر والاخير B1

. واثنتان مثل: الخامس عشر والاخير B2

فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ الخامس عشر والاخير B1

اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا الخامس عشر والاخير B1

وامرأة مثل: الخامس عشر والاخير B2

امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ الخامس عشر والاخير B1

امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ الخامس عشر والاخير B1

واسم مثل:

اسْمُ رَبِّكَ الخامس عشر والاخير B1

اسْمُهُ أَحْمَدُ الخامس عشر والاخير B1

وتكسر همزة الوصل في الابتداء بهذه الأسماء.
حكم همزة الوصل الواقعة بين همزة الاستفهام ولام أل:
إذا وقعت همزة الوصل بين همزة الاستفهام وبين لام أل فلا تحذف، بل تبدل ألفا مع المد الطويل، أو تسهل بين الهمزة والألف، والإبدال أولى، وإنما لم تحذف همزة الوصل لئلا يلتبس الاستفهام بالخبر.
وقد وقع ذلك في ست كلمات في القرآن الكريم وهي: الخامس عشر والاخير B2

آلذَّكَرَيْنِ الخامس عشر والاخير B1

في موضعي الأنعام، و الخامس عشر والاخير B2

آلآنَ

في موضعي يونس، و الخامس عشر والاخير B2

آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ الخامس عشر والاخير B1

بها، و

آللَّهُ خَيْرٌ الخامس عشر والاخير B1

بالنمل، فهذه الكلمات الست يجوز إبدال همزة الوصل فيها ألفا، أو تسهيلها والإبدال أكثر.